Un nouvel outil de réseautage social destiné les musulmans sera lancé en 2012 et les musulmans du monde entier - y compris les musulmans grecs - seront en mesure de discuter des compétences cuisinières, des problèmes relationnels, des opinions politiques, des préoccupations économiques, et même de rattraper ce qu’ils ont perdu depuis longtemps.
Un groupe d'hommes d'affaires musulmans ont dévoilé des plans en Turquie pour un site de réseautage social suivant le modèle de Facebook qui respecte les valeurs islamiques et offre une atmosphère saine permettant au public musulman jeune d’y interagir entre eux.
SalamWorld.com, qui démarrera officiellement sur Internet en 2012, « cherchera à unifier la jeunesse dans une vision commune et par des valeurs saines de l'Islam, en essayant de ne plus diffuser aucune information malsaine», dit Akhmed Azimov, le vice-président de ce projet.
« Le nouveau site musulman est censé attirer 50 millions d'utilisateurs dans trois ans », a indiqué Azimov en s’adressant à près de 150 journalistes en provenance de pays musulmans dans qui étaient présents dans le bureau luxueux de ce projet en Turquie. Basé à Istanbul, le nouveau site aura des bureaux à Moscou et au Caire et des coordonnateurs dans 30 pays du monde.
Les musulmans grecs et le réseautage social
Facebook a émergé comme une plate-forme pour discuter de tout et de n'importe quoi entre les jeunes musulmans. En ce qui concerne la question si les musulmans grecs également seront capables d’utiliser la version musulmane de Facebook, Fatemeh, étudiante en droit et âgée de 24 ans, est originaire de Thessalonique t dit :"Si c’est similaire à Facebook, je vais certainement l'utiliser. Je sais qu'il y a beaucoup de sites musulmans de réseaux sociaux qui essaient d'imiter Facebook, mais ils sont un peu biaisé et l'information que vous pouvez échanger est limitée, chose que je trouve un peu ennuyeuse ... Il y a aussi de nombreux blogs, sites web et de médias sociaux qui prétendent fonctionner comme une voix introspective reflétant les questions du monde musulman, mais aucun d'entre eux n’est comparable avec Facebook. Je préfère faire partie d'un réseau social plus ouvert et moins surveillé tel que Facebook, même si parfois je suis gênée par certains contenus ".
Officiellement, le mufti de la Grèce semble encourager les musulmans grecs à utiliser les sites de réseautage social, mais ce avec prudence: "Nous n'avons pas été officiellement informé sur ce site. L'Internet est un endroit où les musulmans grecs pouvent trouver des informations illimitées. Ce qu’il fait faire, c’est de savoir utiliser ces idées de façon constructive et librement. Personne ne peut imposer ses vues et ses croyances à quelqu'un d'autre à contrecœur. Les inventions technologiques peuvent en effet être utilisées pour apporter la paix et la sérénité intellectuelle à toutes les personnes, y compris les musulmans, à conditions qu’elles sont utilisées à bon escient et avec prudence ".
Le marché turc
Il y a certaines contraintes en termes de modération de contenu dans la plupart des musulmans des réseaux sociaux « locaux ». Dans certains cas, concernant les zones sensibles, les modérateurs surveillent au trafic en provenance d'une région «dangereuse». S’ils vérifient les pages de personnes extérieures à la région, le site affichera une notification d'alerte pour avertir l’utilisateur qu'il peut être exposé à des contenus potentiellement considéré comme offensant les normes locales.
« Malgré leurs revendications et leurs souhaits à l'effet contraire, ces réseaux sociaux sont à la fois régionaux et religieusement limités dans leur portée. La plupart d'entre eux sont dominés par le leadership arabe. «Jusqu'à présent, les sites de réseaux sociaux qui ont ciblé les musulmans disposait d’un système de réseautage social « propre ». Par exemple, MuslimBook a principalement des membres au sein de son marché local sud-africain ... Il n'y a pas encore quelque chose qu’on pourrait assimiler à un Facebook musulman -un site de réseautage social qui puisse connecter les musulmans partout dans le monde, or si il y avait un, je l’ l'utiliserait certainement », explique Fetimeh.
Double tranchant
L'Internet donne accès à un nombre presque illimité de sermons, de conférences et à un nombre croissant de "Web-muftis» qui répondent aux questions théologiques et juridiques. Il y a même des musulmans qui ont pris le shahadah - la déclaration de foi par laquelle une personne se convertit officiellement à l'islam - sur Internet.
L'Internet reflète la façon dont les idéologies historiques sont en mutation. Alors que les sectes traditionnelles comme les sunnites, les chiites et les soufis peuvent encore être trouvés sur le Web, les musulmans «mainstream» qui sont prêts à mettre de côté les différences théologiques entre les sectes deviennent la voix dominante de l'islam en ligne. Mais il y a des dangers: L'Internet permet également à quiconque de prendre le manteau de l'autorité, et certains dirigeants musulmans craignent que la croissance de cette "communauté virtuelle" se fasse au détriment des communautés locales islamiques.
