Tous les prophètes divins sont venus pour la miséricorde : Ayatollah Ramazani

Agence de Nouvelles d'Ahlul Bait (ABNA) : Le jeudi 11 novembre 2021, l'ayatollah Reza Ramazani a rencontré certains des professeurs et universitaires du Conseil œcuménique des Églises à Genève et a répondu à leurs questions dans divers domaines.

En réponse à une question sur la différence entre les sunnites et les chiites, le secrétaire général de l'Assemblée mondiale d'AhlulBayt (as) a déclaré : « La principale différence entre les chiites et les sunnites est que les sunnites, dans les sources sunnites, se réfèrent uniquement aux actions, et les récits du Prophète Muhammad (pslf). Alors que les chiites considèrent également les paroles, les interprétations et les actions des Infaillibles (AS). Selon les chiites, 14 infaillibles occupent une position particulière d'infaillibilité, comme les apôtres du prophète Jésus (AS) qui sont vénérés et saints dans le christianisme.

« Tous les Infaillibles sont en position d'infaillibilité, et par conséquent, leurs paroles, leurs actes et leurs interprétations sont une preuve pour nous. En conséquence, nous pensons que le lien avec la position d'infaillibilité en l'an 11 de l'hégire, l'année de la mort du prophète de l'Islam (pslf), non seulement n'a pas pris fin mais après sa mort, continue à ce jour », a-t-il ajouté.

« Nous croyons que les commentateurs et interprètes du Coran sont les Infaillibles, et puisque le statut d'infaillibilité continue à ce jour par un Imam infaillible (Imam Mahdi (AS)), il existe toujours un descripteur pour le Coran. C'est quelqu'un qui peut interpréter le Coran de manière exhaustive, complète et précise. D'autres dans leur interprétation traitent parfois d'une dimension et parfois de plusieurs dimensions des versets divins, et la seule personne qui connaît tous les aspects du Coran est l'Infaillible. Nous ne considérons pas une telle position d'infaillibilité pour les autres êtres humains », a poursuivi l'ayatollah Ramazani.

« Tous les catholiques ne croient pas à l'infaillibilité du pape. Par exemple, dans son livre « Infaillible ? Une enquête », Hans Kung nie l'infaillibilité permanente du Pape. Cependant, il peut être considéré comme un catholique critique », a déclaré l'ayatollah Reza Ramazani.

Les principales caractéristiques des enseignements de l'AhlulBayt (as)

Déclarant que les enseignements des AhlulBayt (as) peuvent être résumés en trois points, le Secrétaire général de l'Assemblée mondiale des AhlulBayt (as) a poursuivi :

1. Leur connaissance s'accompagne de rationalité ;

2. Il est associé au mysticisme et à la spiritualité ;

3. Sa base est toujours la justice.

« Il existe de nombreux versets coraniques à cet égard. Y compris le verset : (Nous avons envoyé auparavant nos messagers avec des signes clairs et avons envoyé avec eux le livre et l'équilibre (du bien et du mal)) (Coran, sourate Al-Hadid, verset : 25). En conséquence, tous les prophètes sont venus manifester la justice. Ils sont venus pour donner à chacun le goût de la justice », a-t-il également déclaré.

La relation académique entre chiites et sunnites

Concernant les relations académiques entre chiites et sunnites, l'ayatollah Reza Ramazani a déclaré : « La première partie est l'interaction qui a eu lieu entre les professeurs sunnites et chiites, et la seconde partie est une université pour le rapprochement des confessions islamiques en Iran, dont la plupart les étudiants sont sunnites. Nous avons essayé d'exprimer correctement la littérature et la culture chiites dans cette université. Nous avons également eu ces connexions à des niveaux plus élevés. Tels que le Grand Ayatollah Boroujerdi et Sheikh Shaltut, par qui Jafari Fiqh a été officialisé. À l'heure actuelle, dans les universités iraniennes, la jurisprudence Hanbali, la jurisprudence Shafi'i, etc. sont discutées dans les domaines d'études et les discussions d'Osul.

En réponse à la question : « Étant donné l'existence d'idées différentes et les nombreux efforts qui ont été déployés pour créer l'unité, pourquoi aucune unité n'a-t-elle été réalisée (entre chiites et sunnites) ? » L'ayatollah Ramezani a répondu : « Nous ne voulons pas dire que deux personnes, ou deux religions, ou deux groupes doivent avoir les mêmes pensées. Au contraire, nous devrions essayer de ne pas insulter l'essence de la religion, qui est la dignité humaine, et ceux qui ont apporté cette essence avec eux. Tous les prophètes divins ont été envoyés par Dieu pour l'amour, la paix et la propagation de la justice.

Attentes chiites du christianisme

En réponse à la question « Qu'attendez-vous du christianisme ? », le secrétaire général de l'Assemblée mondiale d'AhlulBayt (as) a déclaré : « Nous attendons des chefs religieux du christianisme et de l'islam qu'ils luttent pour l'enseignement le plus important de Dieu, qui est préserver le statut et la dignité de l'homme. Ils devraient s'efforcer d'éradiquer l'oppression et la pauvreté de la société humaine en promouvant les vrais enseignements de l'Islam et du Christianisme, et pour que tous les êtres humains vivent ensemble en paix, dans la spiritualité et la moralité. Nous devons atteindre un stade où personne ne se permet d'insulter la Bible, la Torah et le Coran. Les prophètes divins, d'Abraham à Moïse, en passant par Jésus et Muhammad, ne doivent pas être ridiculisés. Ils doivent rester sacrés pour l'humanité. Parce que les êtres humains sont naturellement enclins aux choses sacrées.

Plus d'étudiantes que d'étudiants en Iran

« Dans certains domaines, ce nombre est égal, et dans d'autres, le nombre d'étudiants et d'étudiantes varie selon le domaine d'études. Le point important est que la moitié de la population mondiale est composée de femmes, et dans l'éducation et la recherche, les femmes doivent être présentes. Par conséquent, dans l'éducation et la recherche, il ne devrait y avoir aucune différence entre les hommes et les femmes », a déclaré l'ayatollah Ramazani, répondant à la question : « Quelle est la raison de l'augmentation du nombre d'étudiantes par rapport aux étudiants dans les universités iraniennes ?

Radicaux chiites

En réponse à la question « Y a-t-il des chiites avec des idées radicales ? », l'ayatollah Ramazani a répondu : « Il y a des idées radicales dans toutes les religions. Au cours des siècles, il y a eu aussi des groupes radicaux dans le christianisme et le judaïsme. Il en est de même dans les sectes islamiques. Par exemple, à notre avis, l'EIIL et les gens qui ont des idées sur l'EIIL ne sont pas du tout musulmans. La décapitation de milliers de personnes n'est compatible avec aucune base du Coran et des Infaillibles (AS). »

Le mysticisme dans le chiisme

« Le mysticisme est une sorte de connaissance du cœur de telle sorte que l'homme ressente la vérité en lui-même et atteint un stade où il ne voit personne dans le système d'existence autre que Dieu comme la plus grande puissance et la plus grande sagesse. Le mysticisme, en termes de pensée et de croyance, conduit au fait que toute l'existence est Dieu, sa puissance et sa sagesse, et tous les noms et attributs divins sont présents dans toute l'existence », a ajouté le secrétaire général de l'AhlulBayt (as) Assemblée mondiale à la fin.

Discours du président de l'Université internationale Ahl al-Bayt

Également lors de cette réunion, le Dr Saeed Jazari, président de l'Université internationale d'AhlulBayt (as), a répondu à quelques questions des étudiants et chercheurs présents à la réunion.

Soulignant les principes chiites, il a déclaré : « Les chiites, contrairement à la plupart des sunnites, ont des points communs et des principes importants avec le christianisme et l'Église dans l'interaction et le dialogue interreligieux. Fondamentalement, les concepts théologiques de la pensée chiite sont basés sur des principes qui sont également fondamentaux dans les deux religions importantes du judaïsme et du christianisme. Des questions telles que le martyre, l'intercession, l'infaillibilité, le retour, le recours, la croyance en l'invisible, etc., sont parmi les éléments communs de la foi entre les penseurs chiites et l'église.

«Nous pensons qu'une partie de la distinction et de la différence entre les religions et leurs dénominations est due aux fondements culturels dans différentes zones géographiques, et certaines autres sont dues à des pensées politiques. En fait, si ces deux questions sont scrutées, le dialogue interreligieux sera un sujet accessible », a ajouté le président de l'Université AhlulBayt (a.s.).

"Le douzième Imam des chiites s'appelle Imam Mahdi (as) et nous croyons tous qu'il n'y a pas de séparation entre l'Imam Mahdi (as) et Jésus (as), et pour apporter le salut à l'humanité, Imam Mahdi (as) apparaîtra avec le Prophète Jésus (AS) », a déclaré Jazari, faisant référence au fait qu'il y a douze imams pour les chiites.

« Le christianisme et les chiites croient tous les deux à la résurrection, par conséquent, la question du Jour du Jugement est également importante pour les deux religions. L'un des points qui peuvent être mentionnés à propos de la résurrection est la question de « l'intercession ». Il s'agit d'une communion spirituelle et mystique à laquelle certains sunnites ne croient pas et rejettent. Selon l'islam chiite, l'intercession équivaut à l'unité ou à la communion mystique », a-t-il ajouté.

Fin/229