Ahl al‑Bayt
-
Le Maqam Mahmoud ; une station de lumière dans la Ziyarat Ashura 6
Dans la Ziyarat Ashura, la demande d’accéder au « Maqam Mahmoud » ne désigne pas la station propre du Prophète Muhammad (SAW), mais une aspiration à s’abreuver à la source de l’intercession et de la miséricorde divine, par le biais de la wilaya des Ahl al‑Bayt (AS). Le croyant y cherche à la fois à bénéficier de la shafa‘a (intercession) et à devenir, par cette même lumière, un canal de guidance pour autrui, attirant les cœurs vers l’Imam (AS). Une conception de la spiritualité comme responsabilité partagée et comme pont vers la vérité.
-
La constance en présence de l’Infaillible (AS) ; une exigence de chaque instant 5
La véritable constance dans l’accompagnement de l’Imam (AS), enseignée dans la Ziyarat Ashura, ne signifie pas une adhésion ponctuelle, mais une fidélité inébranlable à chaque instant. Le moindre péché, en éloignant le serviteur du représentant de Dieu sur Terre, constitue une rupture dans cette relation d’intimité spirituelle. Une invitation à la vigilance permanente pour rester sur le chemin de la lumière.
-
Le vœu de la mère d'Al-Mutawakkil ; un éclat de la dignité de l'Imam Hadi (AS)
Selon une tradition historique rapportée par les érudits, Al-Mutawakkil, calife abbasside, découvrit un jour des sacs d'argent dans la demeure de l'Imam Hadi (AS). En enquêtant sur leur provenance, il apprit que sa propre mère les avait envoyés au saint Imam. La mère du calife, désespérée par la maladie grave de son fils et l'échec des médecins, avait fait vœu d'offrir une somme d'argent à l'Imam Hadi (AS) si la guérison survenait. Après la guérison d'Al-Mutawakkil, elle honora sa promesse. Cette histoire révèle le statut spirituel de l'Imam Hadi (AS) et la profondeur de la croyance en la baraka des Ahl al-Bayt (AS), même au sein de l'entourage du pouvoir abbasside.
-
Le rôle de l’Imam Reza (AS) dans la transformation de l’Iran en capitale du chiisme
L’arrivée forcée de l’Imam Reza (AS) sur les terres persanes au début du IXe siècle fut un événement fondateur qui modifia profondément le destin de l’Iran et du monde islamique. Cette présence, loin de se réduire à un exil politique, devint le catalyseur d’une transformation spirituelle et culturelle majeure. Elle offrit aux populations iraniennes un accès direct aux enseignements des Ahl al-Bayt (AS), consolidant l’amour et la loyauté envers la famille prophétique. La ville de Machhad, où repose son corps sacré, est devenue le plus grand centre de pèlerinage chiite mondial, un pôle scientifique, religieux et culturel qui attire des millions de visiteurs. Ainsi, l’Imam Reza (AS) a joué un rôle décisif dans l’affirmation de l’identité chiite de l’Iran, en faisant une base solide pour le développement et le rayonnement des enseignements de l’Islam authentique.
-
« La'n » : le bouclier spirituel du croyant face aux vagues de l'obscurité 1
Dans la logique religieuse islamique, le « la'n » (imprécation) n'est pas une simple insulte, mais une démarcation consciente et éclairée contre les courants tyranniques et déviationnistes qui cherchent à submerger la foi dans les tourbillons des séductions. Cette approche constitue en réalité une déclaration de dissociation du faux et un renforcement du lien avec le front de la vérité et l'imam juste. Un lien qui maintient l'homme ferme sur le chemin de la guidance et de la réalité divine, en ces temps troublés où les valeurs de justice et de résistance sont plus que jamais nécessaires.
-
L’Éveil islamique et la résistance mondiale : Le message de l’Ayatollah Ramazani aux étudiants azerbaïdjanais
À l’occasion de la nuit bénie de la naissance de l’Imam Ali ibn Musa al-Reza (AS), l’Ayatollah Reza Ramazani, Secrétaire général de l’Assemblée mondiale d’Ahl Al-Bayt (AS), s’est adressé aux étudiants en sciences religieuses d’Azerbaïdjan résidant à Qom. Il a souligné la profondeur des liens historiques et spirituels, l’importance des trois piliers de la République islamique et la victoire inéluctable de la résistance face à l’arrogance mondiale.
-
Le statut exceptionnel de Sainte Fatima Masoumeh (SA) à la lumière des traditions islamiques et de la pratique des savants
Le statut particulier de Sainte Masoumeh (SA) dans le système de connaissances chiites se manifeste, d’une part, dans les recommandations répétées des Imams infaillibles (AS) de la visiter, et d’autre part, dans les récits rapportés sur sa dévotion et son acceptation de la Wilayah. En outre, la servitude envers Dieu, le savoir, les miracles et le statut d’intercession figurent parmi les dimensions saillantes de la personnalité de cette noble dame. De plus, l’attention portée par les sources d’imitation (Marjas) et les érudits contemporains à son sanctuaire témoigne de sa place centrale dans la tradition pratique et religieuse.
-
Coran: la « vision de Dieu » demandée par Moïse
Certains versets du Coran nient clairement toute vision de Dieu par les yeux, tandis que d’autres rapportent la demande du prophète Moïse (AS): « Seigneur, montre‑Toi à moi, que je Te voie ». Comment concilier ces passages? Les exégètes chiites expliquent que la « vision » évoquée ici renvoie à un degré suprême de connaissance, non à une vision sensible, et que la demande provenait en réalité du peuple de Moïse.