Agence de presse AhlulBayt : Le 4 janvier 2023, le leader de la
révolution islamique a rencontré un certain nombre de femmes et a parlé de
certains des points distincts des femmes dans le rôle des mères. L'entretien
suivant avec le Dr Fahimeh Farahmandpour, membre du corps professoral de
l'Université de Téhéran, examine le statut particulier des mères dans
l'environnement familial.
Question : Comment se déroule le processus de transfert des éléments de l'identité nationale de la mère à l'enfant, et dans quelle mesure les mères d'une société contribuent-elles à la construction de la spiritualité des membres d'une société ?
F. Farahmandpour : Il est important de prêter attention à trois points ici. Tout d'abord, l'identité de chaque individu est en fait une définition de qui il est. En d'autres termes, il répond aux questions « Qui suis-je » et « Qui ne suis-je pas ? » Par conséquent, une identité est composée de composants. Lorsque ces composants sont combinés, ils forment l'identité globale d'une personne. Cela inclut l'identité familiale, l'identité nationale, l'identité de genre, l'identité religieuse, etc. Deuxièmement, puisqu'une identité est précisément la définition de qui est une personne, elle est fortement liée aux concepts de soi, ou en d'autres termes, à la perception d'une personne de lui-même. Cette perception peut être positive ou négative, complète ou incomplète, etc. Troisièmement, la formation de l'identité, à la fois objectivement et subjectivement, est un processus graduel. Cela ne se produit pas instantanément. L'identité se forme au fil du temps et sous l'influence de diverses conditions et facteurs individuels et environnementaux. Donc, compte tenu de ces points, nous devrions être en mesure de retracer et d'identifier le rôle d'une mère dans ces composants.
La famille est le lieu premier, le plus efficace et le plus durable pour la formation de l'identité objective et intellectuelle d'une personne. C'est au sein d'une famille que se forment progressivement les composantes de l'identité d'une personne et que se formulent les concepts de soi. Une famille fournit les conditions les plus influentes pour la formation de l'identité d'une personne. Je vais donner quelques exemples clairs ici. La compréhension qu'a l'enfant d'être une fille ou un garçon (identité de genre), les exigences de chacun et les différences entre eux, ainsi que le fait que l'enfant ait une vision satisfaisante de son identité de genre, sont complètement influencés par l'environnement familial. Le fait qu'un enfant comprenne correctement qu'il est musulman et les exigences de celle-ci (identité religieuse), ainsi qu'un sentiment positif et une image de soi satisfaisante à propos de cette identité, est entièrement influencé par l'environnement familial. En outre, établir des pensées positives sur le fait d'être iranien, former les dimensions et les frontières de l'identité nationale et de ses exigences, et se sentir satisfait et fier de ce sentiment d'appartenance nationale, qui est certainement - plus que tout autre facteur - le sous-produit de l'attitude qui existe dans le milieu familial et les valeurs qui régissent cette unité influente.
Question : Comment les mères d'une société peuvent-elles mieux jouer le rôle de transfert des éléments de l'identité nationale à leurs enfants et finalement construire le caractère d'une nation ?
F. Farahmandpour : Quand on parle de famille, ce qui est important, c'est le rôle des femmes et des mères dans cet environnement permanent et influent. Une mère est émotionnellement mieux adaptée à la mission d'éducation religieuse car c'est elle qui est la mieux armée d'émotions. C'est précisément pour cette raison qu'elle est le membre le plus influent et le plus actif d'une famille. En tant qu'élément le plus compatissant d'une famille, une mère a la plus grande capacité dans le ménage non seulement à former progressivement ses enfants, mais aussi à provoquer des changements graduels chez les adultes. Réguler le pouls sensible des membres de la famille et le transformer en actions efficaces et en réactions appropriées est certainement l'une des choses que les femmes sont capables de faire. Cela signifie déterminer les frontières identitaires des personnes, ce qui inclut toutes les composantes de l'identité, y compris l'identité nationale [d'une personne].
Question : Comment le processus de transfert des éléments identitaires des mères pour construire le caractère d'une société est-il perturbé ?
F. Farahmandpour : Il y a deux points à mentionner ici, car s'ils sont négligés, les femmes rencontreront des problèmes dans le processus de transfert des éléments identitaires et de construction du caractère de la société. Le premier point à noter est que mettre l'accent sur le rôle que jouent les femmes et les mères ne doit pas conduire à diminuer l'importance du rôle des hommes et des pères. Cela ne doit pas pousser les hommes à l'isolement ni réduire leurs responsabilités. Deuxièmement, les femmes doivent avoir des connaissances, une sensibilisation et une éducation afin d'avoir un impact maximal et de remplir leur rôle de la meilleure façon possible. Si nous laissons les femmes à elles-mêmes et que nous ne parvenons pas à les nourrir et à les éduquer, nous perdrons cette opportunité irremplaçable. N'oublions pas cette question : « Comment un être peut-il devenir créateur, s'il n'est pas venu du Créateur ? Par conséquent, le coût de l'éducation, de la formation et de l'entretien des réserves intellectuelles et des capacités pratiques des filles et des femmes est en fait un investissement pour multiplier les réalisations issues de ce processus mené par les membres de la famille. C'est aussi beaucoup plus efficace que des activités similaires pour les garçons et les hommes.
Question : Parallèlement au rôle de la famille, dans quelle mesure les médias et le système éducatif peuvent-ils être efficaces pour bouleverser ou renforcer l'identité d'une société ?
F. Farahmandpour : Malgré l'importance de la famille et le rôle des femmes, il ne faut pas négliger d'autres composantes comme le système éducatif, les médias, l'environnement public dominant dans une société, etc. Ces facteurs peuvent être efficaces dans trois domaines. Tout d'abord, à côté de la famille, les écoles doivent recréer ce même système de valeurs de la famille. Les médias devraient également suivre la même direction en ce qui concerne les valeurs identitaires. Par exemple, l'identité nationale iranienne ne devrait pas être mise en avant dans la famille, mais les médias devraient être occupés à promouvoir des produits fabriqués à l'étranger ou un mode de vie occidental.
Deuxièmement, les médias et le système éducatif devraient s'efforcer d'accroître la valeur de ce facteur influent - la famille - et se concentrer sur l'augmentation de son efficacité. Par exemple, les médias ne doivent pas saper la valeur des mères, des femmes ou des filles. Lorsqu'un mouvement subtil, même sous forme de productions satiriques, vise à dégrader le statut des mères ou à humilier les femmes et les filles, cela signifie que nous affaiblissons notre société de nos propres mains. Troisièmement, les institutions culturelles, telles que le système éducatif, les médias, etc., doivent remplir leurs fonctions de sensibilisation, de formation professionnelle et d'augmentation du potentiel des mères, des femmes et des filles. Si cela est négligé, le pouvoir d'influence des mères diminuera. Si les médias ne parviennent pas à enseigner ou à fournir aux femmes des connaissances générales et des compétences éducatives, ils ont définitivement échoué dans l'accomplissement de leur mission et ils n'ont pas fait leur travail correctement.
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