Agence de Nouvelles d'Ahlul Bait (ABNA) : L'Imam al-Rida (as) a déclaré l'imamat de son fils al-Jawad et l'a nommé comme successeur après lui et l'autorité générale à laquelle les musulmans se référeraient dans leurs affaires religieuses. De nombreux narrateurs ont raconté la nomination d'al-Jawad comme imam après son père. Nous mentionnons ici quelques-unes de ces narrations :
1. Muhammad al-Mahmoori
Muhammad al-Mahmoori a rapporté de son père qu'il avait dit: "Une fois, je me tenais près de l'Imam al-Rida (as) à Tooss1 quand l'un de ses compagnons lui a demandé: 'Si quelque chose (t'arrive), à qui devons-nous nous référer ?" Il s'enquit du prochain imam après lui afin qu'ils sachent à qui ils devaient obéir et se soumettre. L'Imam al-Rida (as) a dit: "A mon fils Abu Jafar."
Imam al-Jawad (as) était encore un enfant. L'homme a dit: "Je pense qu'il est encore très petit."
L'Imam al-Rida (as) a répondu : "Allah a envoyé Jésus, le fils de Marie (en tant que prophète) bien qu'il soit encore plus jeune qu'Abu Jafar ne le sera quand il deviendra l'imam."2
La réponse de l'Imam al-Rida (as) était une preuve décisive qu'Allah le Tout-Puissant avait choisi Jésus-Christ (as) comme prophète et lui avait donné la connaissance alors qu'il était encore un enfant et plus jeune que l'Imam al-Jawad (as). La prophétie et l'imamat sont d'une seule source, et ils ne sont pas confiés à un jeune ou à un vieil homme, mais plutôt, ils sont entre les mains d'Allah Qui choisit pour eux qui Il aime parmi Son peuple.
2. Safwan bin Yahya
Safwan était parmi ceux qui ont raconté les traditions de la nomination de l'Imam al-Jawad (as) par son père comme imam après lui. Il a raconté: "Une fois, j'ai dit à al-Rida: nous vous avons souvent demandé, avant qu'Allah ne vous accorde Abu Jafar, à propos de l'imam après vous et vous disiez 'Allah me donnera un garçon.' t'a donné un garçon et a ravi nos yeux. S'il (t'arrive) quelque chose, à qui doit-on s'adresser ? Il a pointé du doigt Abu Jafar (al-Jawad) qui était avant lui et qui avait alors trois ans. J'ai dit: "C'est un enfant de trois ans!" Il a dit: "Ce n'est pas grave. Jésus-Christ (a.s) s'est vu confier la prophétie alors qu'il avait moins de trois ans.’ »3
3. Ma’mar bin Khallad
Ma'mar a relaté les traditions de l'Imam al-Rida (as) sur la nomination de son fils al-Jawad comme imam après lui. Il a dit: «Je l'ai entendu (Imam al-Rida) dire à ses compagnons après leur avoir mentionné quelque chose:« Que voulez-vous d'autre? C'est Abu Jafar. Je l'ai fait asseoir à ma place et j'en ai fait mon successeur… Nous sommes le peuple d'une maison dont les jeunes héritent des vieux, les uns après les autres et chacun est égal à l'autre.4
4. Abdullah bin Jafar
Abdullah bin Jafar a déclaré: "Un jour, Safwan bin Yahya et moi sommes allés voir l'Imam al-Rida (as) tandis qu'Abu Jafar, qui avait alors trois ans, était devant lui. Nous avons dit : « Qu'Allah nous fasse mourir pour vous ! Si quelque chose arrive5 – qu'Allah nous en préserve – qui sera l'imam après toi ? » Il dit : « Mon fils. » Il montra son fils al-Jawad. Nous avons dit : "Même s'il a cet âge !?" Il a répondu : "Oui !" Allah le Tout-Puissant a donné Jésus-Christ (as) comme argument alors qu'il n'avait que deux ans.’ »6
5. Muhammad bin Abu Abbad
Muhammad bin Abu Abbad a rapporté de son père qui a dit: "J'ai entendu l'Imam al-Rida (as) dire: Abu Jafar est mon tuteur et mon successeur dans ma famille après moi." 7
Et il existe de nombreuses autres traditions liées à l'Imam al-Rida (as) déclarant l'imamat de Muhammad al-Jawad (as) après son père et son être l'un des califes du Prophète (as) pour son Ummah.
* La vie de l'Imam Muhammad Al-Jawad. Par : Baqir Shareef al-Qurashi. Auteur : Baqir Shareef al-Qurashi. Traducteur : Abdullah al-Shahin. Editeur : Ansariyan Publications – Qum
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1- Au Khurasan.
2- Ad-Durr an-Nadheem, p.218, un manuscrit de la bibliothèque Ameerul Mo'mineen.
3- Al-Fusul al-Muhimmah par ibn al-Sabbagh, p.251, Usool al-Kafi, vol. 1 p.379.
4- Al-Fusul al-Muhimmah, p.251, Bihar al-Anwar, vol. 12 p.103.
5- Ils signifient "si tu meurs".
6-Bihar al-Anwar, vol. 12 p.117.
7- Bihar al-Anwar, vol. 12 p.104, Ithbat al-Hudat, vol.6 p.161.
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