Grave lacune dans l'explication de la culture Mahdavi en Occident : Ayatollah Ramazani

Agence de Nouvelles d'Ahlul Bait (ABNA) : Avant de visiter cet institut, s'adressant aux officiels et aux membres du corps enseignant du Bright Future Institute, l'ayatollah Reza Ramazani a déclaré : « Mahdaviat a toujours été l'une de mes préoccupations intellectuelles et d'étude. Quand j'étais à Karaj, nous avons discuté de la question de l'attente lors des réunions mensuelles. J'avais des inquiétudes, et avec l'expérience de vivre dans l'Ouest, mes inquiétudes ont augmenté.

Il y a une grave lacune dans l'explication de la culture Mahdavi en Occident

Déclarant qu'il existe aujourd'hui une grave lacune dans l'explication de la culture Mahdavi en Occident, il a ajouté : « Les informations que certains messieurs possèdent à ce sujet ne sont pas spécialisées. Mais votre travail est spécialisé et précieux dans diverses dimensions. Il convient de dédier un numéro du trimestriel pour expliquer le sujet de "Miséricorde et Résistance dans le règne de l'Imam Mahdi (as)". Il est également possible de tenir une conférence et d'appeler à un article intitulé La Doctrine du Mahdisme. Parce que les deux mots miséricorde et résistance ont été déformés. Certains interprètent la miséricorde d'une manière dans laquelle il n'y a pas de résistance. Alors que la miséricorde est le principe coranique et a été acceptée et cela a été le secret de la révélation. De plus, la gestion du Prophète (pslf) était basée sur la miséricorde », a déclaré le secrétaire général de l'Assemblée mondiale AhlulBayt (as), présentant une proposition.

« Les Occidentaux, d'autre part, se réfèrent à la résistance dans un sens déformé. Parce que tout au long de l'histoire, les orientalistes ont mis en évidence la violence dans l'islam et leur raison en est les versets coraniques sur les combats. Par conséquent, il convient que les chercheurs du Bright Future Institute travaillent de manière professionnelle sur cette question. Parce que dans la culture Mahdavi, la miséricorde et la résistance sont prédominantes dans tous les secteurs », a-t-il ajouté.

Nous ne devrions pas limiter la propagation de la culture Mahdavi uniquement à l'Iran

« À l'heure actuelle, nous ne pensons qu'à propager la culture Mahdavi en Iran, et ce n'est pas approprié. Nous devons maîtriser la langue et la littérature du monde. Certains concepts nous sautent aux yeux, et nous les considérons comme des enjeux absolus. Cependant, ces choses sont théoriques pour d'autres, et nous sommes confrontés à ce problème en Occident. Par conséquent, il est très important que nous présentions Mahdaviat au public avec sa propre littérature, et le respect de ce principe affecte également notre écriture », a déclaré le professeur des niveaux supérieurs du séminaire de Qom dans une autre partie de son discours sur la propagation de Mahdaviat.

« Certains problèmes en Iran ne sont pas du tout compris en Occident. Par conséquent, nous devons former des missionnaires locaux qui connaissent la langue de la région. Si nous connaissons correctement la culture Mahdavi et l'introduisons, l'espace dans le monde sera prêt. Parce que la géographie de la Résistance s'est étendue à travers le monde, et la résistance ne se limite pas au Liban, à la Syrie, à l'Irak et à l'Iran. Le discours de la Résistance est une résistance à l'autoritarisme. C'est pourquoi Hajj Qassem est appelé le commandant de la paix et non le commandant de la guerre. Il a affronté la violence », a-t-il souligné.

Il est nécessaire que les prédicateurs se familiarisent avec la littérature mondiale

“Once, a conference entitled ‘The End Time from a Shiite and Catholic Perspective’ was held in the West. At the meeting, one of the clerics said, ‘When Imam Mahdi (a.s.) appears, two thirds of the people of the world will be killed!’ Moreover, this statement is not correct - because such Hadiths are narrated by Ali ibn Hamza Bataeni and they are not authentic - such literature is not acceptable in the West and the people there will say, ‘It is better that this person does not come’,” stated the Secretary-General of the AhlulBayt (a.s.) World Assembly, emphasizing the need for missionaries to become acquainted with world literature.

"Si vous racontez le hadith du Prophète (pslf) comme disant "La tradition de l'Imam Mahdi (as) est ma tradition" dans différentes langues du monde, ce serait le miracle du Bright Future Institute, et il peut dominent la littérature Mahdavi dans le monde », a-t-il dit, s'adressant aux responsables du Bright Future Institute.

"Les Occidentaux comprennent mal le terme Jihad Préventif", a ajouté l'Ayatollah Ramazani, "Allamah Javad Belaqi, l'un des grands érudits chiites, a dit:" J'ai examiné toutes les guerres du Prophète (pslf). Tous étaient sur la défensive et aucun d'entre eux n'était à l'initiative, et le terme Jihad préventif est venu des livres sunnites aux livres chiites ».

Concernant la nécessité de se familiariser avec la littérature internationale, il a déclaré : « Pour atteindre cet objectif, vous devez faire appel à des experts. Par exemple, organisez des réunions avec le Dr Legenhausen, Soheil Asad, etc. pour vous familiariser avec différentes régions du monde. L'introduction du Mahdaviat, comme l'introduction de l'islam lui-même, est différente en Indonésie, en Afrique et en Europe. Pour introduire l'islam en Europe et aux États-Unis, la « rationalité » doit être au cœur des enseignements. Parce que si les enseignements s'écartent de la rationalité, personne n'acceptera le discours. Cette rationalité existe dans l'Islam. Alors que pour la prédication au Pakistan, les aspects émotionnels et l'amour dans l'Islam et l'école d'AhlulBayt (AS) doivent être soulignés.

Jihad pour explication nécessite sa propre littérature

« Aujourd'hui, nous ne devons pas négliger le domaine du Jihad pour l'explication. Ce type de jihad nécessite sa propre littérature, et ses moudjahidines doivent être familiarisés avec les stratégies, les objectifs et les politiques dans le domaine de la propagation et de la prédication, et être au courant des affaires de chaque région. Le regretté Bono a ironiquement dit : « Vous devez savoir que votre public vient de La Mecque ou de Médine. S'ils sont de Médine, parlez à la littérature de « O vous qui croyez ! », et pour le public de La Mecque, vous devriez enseigner les croyances et l'éthique. » Malheureusement, nous ne faisons pas de distinction entre nos publics. Pour propager Mahdaviat, le public doit être précisément différencié. Tout comme un film fait pour une certaine tranche d'âge », poursuit le professeur des niveaux supérieurs du séminaire de Qom.

"Si des œuvres sont produites avec la littérature du public et publiées sur des sites et des chaînes, nous pouvons réussir le Jihad pour l'explication, et le discours Mahdaviat peut fournir un grand mouvement", a-t-il également déclaré.

Tout en soulignant la nécessité de répondre aux doutes, l'ayatollah Ramazani a ajouté : « Il y a des doutes sur Mahdaviat pour la jeune génération. Parce que nous n'avons pas été en mesure de propager les enseignements avec la littérature appropriée. Par conséquent, d'autres ont repris la scène.

Le regretté Ayatollah Taskhiri connaissait bien le public

Se référant à la nécessité de connaître le public dans la propagation et la prédication, le secrétaire général de l'Assemblée mondiale d'AhlulBayt (a.s.) a déclaré : « Feu l'ayatollah Taskhiri connaissait bien le public et a défendu la jurisprudence jafari lors d'importantes réunions sunnites ».

Il convient de mentionner qu'au début de la réunion, tout en soulignant la nécessité d'une coopération entre l'Assemblée mondiale AhlulBayt (as) et le Bright Future Institute, Hojat al-Islam Sayed Massoud Pur Sayed Aqai, le chef de l'institut, a présenté un rapport sur ses activités et la 17e Conférence internationale sur la doctrine Mahdavi.

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